【心界】真心無界品《心經》之“蜜”

文 | 心界

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行深般若波羅“蜜”多時

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無量真心，聞思修慧。

《般若波羅蜜多心經》首句“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度壹切苦厄”。“波羅蜜多時”的“蜜”通“密”，“密”是對宇宙規律觀察、理解、運營，不可分割的壹部分。



蜜、密，“秘密”，其中有壹個“必” 字是其中的核心。

”必”最早見於甲骨文為“柲”，指的是兵器的柄。“柄”的寓意是“標桿”，更重要是“兵器”發揮其“用”，要“無”作為鋪墊。《道德經》第十壹章：三十輻共壹轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用”。對於“兵器”發揮作用的是鋒利的“利”，而支撐其發揮作用的是“柄”、是“必”。



“必”，衍生為“必定”，“必”而後”定”。“必”可以理解為“隱藏”看不見。“看得見”的“有”，與“看不見”的“無”，合在壹起才能成為“圓”、“全”，“圓全”才能“定”。”定”中才能”般若”，才能“波羅”：才能解惑，才能包容。

“必”，又衍生為“必然”，“必”而後“然”。“然”就是穩定、可持續的循環發展、成長。“必”就像“開關”、“關節”壹樣的關鍵。如果沒有找到事物的“關鍵”（“關鍵”往往是隱藏起來，看不見的），就發揮不了直接作用：就像用“手”去抓物件，如果沒有“肘”與“肩”等關節去配合，是無法抓牢、甚至無法觸碰到“物件”。“然”還涉及到事物的“流暢”程度。“目的”、“看得見”的行為過於明顯，或者只有“目的”，就會“物壯則老”、“木強則折”。沒有“密”，就會讓事物不流暢，甚至因為不平衡而導致“滅亡”。有“必”、有“密”，事物才可以流暢、可持續、平衡發展。



“密”，衍生出“機密”。“機”，就是時機、就是關鍵。“機”與“密”是共振的。有“密”才會有“機”、有“機會”。“機會”壹定是“密”。所以，在表層上大眾都知道的事物，壹定不是“機會”。

“密”，要求是“細密”。“細”就是不明顯。“四禪八定”、“禪定”要求“尋根”：在“觀”中，尋找“細”、尋找“密”，尋找“細中細”、“密中密”，最終達到“無漏”。

“密”，衍生出“密碼”。“密”可以作為頻道。“溝通”、“理解”首要的不是表象：聽到的表象，看到的表象，聞到的表象，嘗到的表象，觸摸到的表象，以及字典裏的意思。“溝通”首要的是在同壹種頻率裏，同理心，共情，要將心比心。由於“無漏定”包含所有頻率，在“定”的狀態中，是“溝通”的合適、舒適狀態。



“蜜”對應的節氣是“小滿”。在“小滿”，要勇於接受新事物的挑戰和沖擊，發現過往未曾接觸到的、遺漏的“機會”、以及浮現出的“關鍵”問題。在磨難中，對人、事、物有壹個完善的理解以及體會。

如來無界，信受奉行。



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